铜佛像的慈悲之美

河北博创铜雕塑厂，专业铸造铜雕藏佛，铜佛像，贴金佛像，等佛教用品，庄严肃穆，令人崇敬，铜关公威武霸气，尽显雄风，铁钟，诚信鼎等青铜器质地优良，做工精美，本厂更擅长铸造大型广场雕塑，尽显艺术气息。今天河北博创和您一起探讨铜佛像的慈悲之美。

如果说，人类是以种种深刻的不自觉的方式，在其基本信仰同其所使用的艺术特征之间寻求相适性，那么这种相适性的努力并不是单向度进行的。在人与他的神之间存在着奇妙的互动。从最早为佛陀造像到各佛教圈之大型佛像群的成熟，特别是观音佛像在汉地民间的流行，整个过程中都充盈着由佛之俯就和人之回应所组成的双向交流。佛之俯就完整地传递出他的慈悲之爱，而人之回应则依凭着美的力量，饱满深切地表达着人对佛之慈悲的无穷感恩。佛像本身，也正在这俯就与回应之中成就了自己超越于任何语言表达之上的慈悲之美。

芸芸众生，试问有多少能绝缘于世务而在“空诸一切、心无挂碍”的静观中吐露自由生命之光辉呢？对绝大多数人而言，作为整体的精神生活往往来自于肉体生活。即便是“拈花微笑”式的禅机，也同样需要诉诸于具体形象之动态表现，诉诸于那个开启灵通之门的关键形式，哪怕那个形式以无比简洁的方式极度超越于所有其他形式之上。“即使是它最终升华为纯粹的、自由的精神，它也仍然是从感性之火中升华而来的。而且激发感情需要某些可感、可触、可见的事物。精神化是伟大的理想的目标，而形体化是必要的手段”。 在世界各个佛教圈中，铜雕藏佛都共有一些佛陀的基本相好特征：其一为佛陀的身体必须显出的部位特征，如头顶的肉髻、不露鼻孔等；其二是塑造佛像的量度规定；其三便是一些基本手印。对于任何一个崇奉佛陀的民族而言，佛像的基本相好特征需要依从经典的规定尺度，但是，在用语言规定的量度与具体视觉呈现之间总还存在着一定的创造空间，正是在这个创造空间中，人们将自身文化中对理想形象的种种期待赋予了地藏王菩萨雕像，由此诞生出蔚为壮观的各地区的佛像艺术群。

虽然这世间存在着能理悟“大音希声、大象无形”之人，也有慧根者能于拈花微笑之际顿悟一切因缘际会，但是我们还是不得不承认，众生根器深浅有异，为众生说法，有时就必须“托形象以传真”。河北博创雕塑品厂为弘扬中国铜佛像艺术之美，革新技术制作出一个又一个精美的佛像作品。