步行街人物雕塑

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中国有着优秀的雕塑传统，是中国文化深厚土壤中璀璨的艺术宝藏。上世纪20年代，一批中国优秀的雕塑家到西方去学习，把古罗马、古希腊时期的雕塑传统带回中国，他们不仅学习了人物雕塑,人像雕塑,人物铜雕,小品雕塑,商业街雕塑,名人雕像,步行街雕塑等雕塑方法，其中也不乏西方的价值观和文化传统。上世纪50年代，留学苏联的一批雕塑家把苏联的现实主义带了回来，为我国的革命现实主义创作立下了不朽功绩。改革开放后西方的现代主义和后现代主义对中国雕塑的影响也极为深远。这三个方面对中国本土雕塑的影响很大，当然这也是一种必然，是在中国社会发展过程当中的一种文化现象，补充和丰富发展了中国的本土文化。但是在这个过程当中，我们的学院教育和整个价值评判标准对中国雕塑的价值却有所忽视。

在这种情况下，我在20年前提出了写意雕塑的观念，这并不是说把古代的东西完全照搬过来，而是有几个意象的组合。第一个意象组合就是把中国传统的人文精神和哲学的天人合一以及中华美学精神的意象融合起来;第二就是把中国的造型精神融汇于一体，把中国的写意绘画、雕塑、书法融合起来;第三是融合西方的写实主义，尽力变成写意当中有效的成分;第四是把时代的追求和艺术家的个性融汇起来。因此我提出来的写意雕塑的主张，也就是在雕塑当中弘扬中国传统精神，吸收西方的优秀文化传统精神，然后结合今天的中国社会在艺术当中的伟大实践，进行时代的创造。

在我看来，中华美学精神包括以下几方面：儒道互补的文化结构、澄怀味象的生命体验、仰观俯察的观照方式、妙语自然的欣赏特征、虚实相生的创作法则、境生象外的审美生成、气韵生动的艺术境界、高明中和的最高理想。在雕塑中，中华美学精神和意象是紧密相连的。这些年我做了400多件雕塑，其中绝大部分是以人物造像为主，而题材方面，我选择的是中国优秀的文化人，因为我认为相由心生，所有人的长相都是由他的心灵世界和外部世界以及遗传三部分组成的。文化意象在人与人之间会有不同的标准，在文化人身上则是有山山水水，有文脉有气象，所以我选择以文化人为主题、为素材、为表现对象的创作路子，如今这些作品在世界各地的博物馆、艺术馆、美术馆进行展出。

步行街人物雕塑就是将这种传统雕塑艺术与中华美学相结合，从而达到一种新的艺术升华。